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《西游记》第六回批注

●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 五百年后,如来佛欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土.观音率木叉,带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍,驾云前往.一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化孙悟空,让他们共保取经人.

二人当时不敢停留,闯出天罗地网,驾起瑞霭祥云.须臾,径直通明殿下,见了四大天师.

【好词】 耀武扬威,天罗地网,水泄不通,筋疲力竭,天昏地暗,眉清目秀 花言巧语,回心转意,咬牙切齿,哑口无言,星月皎洁,胡言乱语 【好句】 好妖怪,按耸阴风,在山坡下摇身一变,变做一个老公公,还真是:白发如彭祖,苍髯赛寿星.耳中鸣玉磬,眼里幌金星.手拄龙头拐,身穿鹤氅轻.数珠掐在手,口诵南无经.噙泪叩头辞长老,含悲留意嘱沙僧.一头拭迸坡前草,两脚蹬翻地上藤.上天下地如轮转,跨海飞山第一能.顷刻之间不见影,霎时疾返旧途程.你看他忍气别了师父,纵筋斗云,径回花果山水帘洞去了.独自个凄凄惨惨,忽闻得水声聒耳.大圣在那半空里看时,原来是东洋大海潮发的声响.一见了,又想起唐僧,止不住腮边泪坠,停云住步,良久方去.

《西游记》第六回为:观音赴会问原因 小圣施威降大圣 赏析:读了《西游记》第六回后我领略到了书中的幻和趣.而不是一般的幻,是奇幻,不是一般的趣,是奇趣.小说通过大胆丰富的艺术想象,引人入胜的故事情节,创造出一个神奇绚丽的神话世界.《西游记》的艺术想象奇特,丰富、大胆,在古今小说作品中罕有其匹的.孙悟空活动的世界近于童话的幻境,十分有趣,而且在这个世界上,有各种各样稀奇有趣的妖怪,真是千奇百怪,丰富多彩.浪漫的幻想,源于现实生活,在奇幻的描写中折射出世态人情.《西游记》的人物,情节,场面,乃至所用的法宝,武器,都极尽幻化之能事,但却都是凝聚着现实生活的体验而来,都能在奇幻中透出生活气息,折射出世态人情,让读者能够理解,乐于接受.

仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光,头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄.吕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆.腰挎弹弓新月样,手持三尖两刃枪.斧劈桃山曾救母,弹打棕罗双凤凰.力诛八怪声名远,义结梅山七圣行,心高不认天家眷,性傲归神住灌江,赤诚昭惠英灵圣,显化无边号二郎.

这大圣与惠岸战经五六十合,惠岸臂膊酸麻,不能迎敌,虚幌一幌,败阵而走.大圣也收了猴兵,安在洞门之外.只见天王营门外,大小天兵,接住了太子,让开大路,径入辕门,对四天王、李托塔、哪吒,气哈哈的喘息未定:“好大圣,好大圣!着实神通广大!孩儿战不过,又败阵而来也!“李天王见了心惊,即命写表求助,便差大力鬼王与木叉太子上天启奏.

●第一回 东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞,被群猴拥戴为王.又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼.根据一老猴指点,石猴经南赡训洲到西牛贺洲,上

西游记第六回概括 在齐天大圣孙悟空大闹蟠桃会,反下天宫,天庭众仙无计可施之际.观音菩萨来参加蟠桃会,玉帝于是向观音求救.观音派二弟子惠岸行者(木叉)到花果山打探军情.木叉与孙悟空大战不敌,逃回天宫求援.观音菩萨向玉帝

你好朋友西游记第6回.唐僧猪八戒,他们三个人路过一个妖怪住的地方,突然一阵狂风卷起,原来是黄沙怪来了.

其实读过原著只要知道标题基本就能写出来了.你实在没读过原著小说就联想你小时候看的电视剧吧(虽然和原著差别很大).第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 . 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类

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